Excellent polar.
Ce livre nous fait rentrer dans le monde tibétain avec ses croyaances, ses moines, sa philosophie et ses coutumes.
Il nous fait vivre la souffrance du peuple tibétain face à la barbarie de l'occupant chinois. Shan, ancien inspecteur de police est emprisonné dans un camp de rééducation chinoise pour avoir mis le nez dans les affaires du Parti. Il casse des cailloux à la 404è brigade quand un cadavre décapité est découvert sur les flancs de la montagne qui surplombe le camp.Shan doit mener l'enquête. Pour sauver ses codétenus tibétains de l'exécution, il n'a d'autre choix que de pénétrer au coeur de la barbarie chinoise, jusqu'à l'antre du Dragon....
"Il fallait toujours aller de l'avant, plus loin que l'endroit où on se trouve" page 232
"Sur les murs , était accrochée une affiche aux couleurs passées représentant de jeunes gardes rouges dressant fièrement le poing .Démolir les quatre Anciens proclamait la légende. Les Quatre Anciens étaient l'idéologie, la culture, les habitudes et les coutumes. Pendant la Révolution Culturelle, les gardes rouges avaient envahi les foyers de minorités et détruit tous les vêtements traditionnels -souvent des objets hérités de génération en génération- et brûlé le mobilier, allant même jusqu'à couper les tresses des femmes." page 328
Un prêtre m'a dit que , quand une âme est mûre, elle se contente de tomber de l'arbre, comme une pomme. page 373
La Phrase de Lao Tseu :" savoir que l'on ne sait pas est la meilleure des choses". page 424
samedi, septembre 29, 2012
jeudi, août 30, 2012
LES MAIA (Eça De Queiroz)
Roman paru en 1888est dit-on le chef d'oeuvre de Eça De Queiroz (1845-1900) C'est le seul livre dans la littérature portugaise qui suit non seulement le destin d'une personne mais aussi d'une famille.
Peinture d'une société bourgeoise décadente qui s'ouvre vers les idées du XIXè de l'Europe.
Peinture d'une société bourgeoise décadente qui s'ouvre vers les idées du XIXè de l'Europe.
samedi, août 18, 2012
LE VICE-ROI DE OUIDAH (Bruce Chatwin)
Le Vice-Roi de Ouidah s'inspire de l'histoire vraie, extraordinaire et picaresque, de Francisco Manuel, d'abord au Brésil puis au Dahomey, de sa jeunesse à l'âge adulte, de ses rapports avec le roi du Dahomey qui le fait riche - puis le jette en prison. Sauvé par le demi-frère du roi, Francisco le remercie en le hissant sur le trône et le nouveau roi accorde à l'apatride le monopole du commerce des esclaves. Francisco multiplie femme et maîtresses, les enfants et va jusqu'à créer au Dahomey une espèce de petit Brésil, où il accueille les esclaves libérés qui , du Brésil, reviennent au pays natal...Il importe donc ceux-là même qu'il a déportés!
Ce livre de Chatwin souligne la terrible ambiguïté du commerce des esclaves et rend cet ouvrage passionnant.
"Il était (Francisco ) arrivé de San Salvador de Bahia en 1812 , et pendant plus de trente ans, fut le "meilleur ami" du roi du Dahomey, l'approvisionnant régulièrement en rhum, en tabac, en parures, en fusils Long Dane (qui en dépit de leur appellation, n'étaient pas fabriqués au Danemark mais à Birmingham). En échange, il put profiter du titre de Vice-Roi de Ouidah, du monopole de vente des esclaves, d'une cave de chateau-margaux et d'un inépuisable sérail de femmes.A sa mort , en, 1857, il laissa soixante-trois fils mulâtres et une quantité inconnue de filles. pages 16, 17
La vie des Da Silva (descendants de Francisco) les plus âgés, était vide et triste. Ils regrettaient la traite des Noirs, âge d'or où leur famille était riche, célèbre et blanche. page 18
En 1887, Cândido Da Silva, le plus jeune fils de Dom Francisco , fut élu chef de famille pour l'habilité qu'il montrait à rétablir la fortune des Da Silva. Il obtint même que le roi du Dahomey signe de sa croix un document qui faisait de Ouidah un protectorat portugais. page 57
Da Silva rêvait toujours de Bahia...et écrivait des lettres à Joaquim Coutinho...Il implorait des nouvelles, pour empêcher ses souvenirs de s'estomper; mais les réponses de Joaquim étaient invariablement froides et commerciales: "Par notre brick Legitimo Africano, j'ai reçu ce jour ton chargement de 230 articles(des esclaves)...Je déplore la perte d'un tiers due à une épidémie de dysenterie. Les femmes résistent beaucoup mieux que les hommes et j'aimerais connaître ton opinion à ce sujet." page 134
Aucun capitaine ne pouvait échapper aux garde-côtes. Aucun ne pouvait embarquer un esclave sans payer une taxe d'exportation ou débarquer une balle de coton sans acquitter un droit.page 163
En 1838, la traite des nègres n'était plus une profession pour un gentleman brésilien....Voilà dix ans que c'était devenu un délit criminel. Pourtant le commerce des esclaves prospérait sans qu'aucune poursuite ne soit engagée et les planteurs de café du Sud réclamaient des esclaves à cor et à cri, mais le nouveau commerce était tombé aux mains de riches portugais que leurs méthodes commerciales rendaient particulièrement impopulaires.Les Brésiliens libéraux détestaient l'esclavage pour des raisons morales et les conservateurs s'en méfiaient pour des raisons pratiques: il y avait trop de Noirs au Brésil. page 177
Les premiers "Brésiliens" de Ouidah furent une cargaison d'anciens esclaves qui avaient acheté leur liberté et nolisé un navire de commerce anglais pour les ramener en Afrique....Les " Brésiliens" firent de Ouidah un petit Brésil . Chaque samedi, Dom Francesco recevait à dîner les chefs de la colonie.Page 190, 191
Ce livre de Chatwin souligne la terrible ambiguïté du commerce des esclaves et rend cet ouvrage passionnant.
"Il était (Francisco ) arrivé de San Salvador de Bahia en 1812 , et pendant plus de trente ans, fut le "meilleur ami" du roi du Dahomey, l'approvisionnant régulièrement en rhum, en tabac, en parures, en fusils Long Dane (qui en dépit de leur appellation, n'étaient pas fabriqués au Danemark mais à Birmingham). En échange, il put profiter du titre de Vice-Roi de Ouidah, du monopole de vente des esclaves, d'une cave de chateau-margaux et d'un inépuisable sérail de femmes.A sa mort , en, 1857, il laissa soixante-trois fils mulâtres et une quantité inconnue de filles. pages 16, 17
La vie des Da Silva (descendants de Francisco) les plus âgés, était vide et triste. Ils regrettaient la traite des Noirs, âge d'or où leur famille était riche, célèbre et blanche. page 18
En 1887, Cândido Da Silva, le plus jeune fils de Dom Francisco , fut élu chef de famille pour l'habilité qu'il montrait à rétablir la fortune des Da Silva. Il obtint même que le roi du Dahomey signe de sa croix un document qui faisait de Ouidah un protectorat portugais. page 57
Da Silva rêvait toujours de Bahia...et écrivait des lettres à Joaquim Coutinho...Il implorait des nouvelles, pour empêcher ses souvenirs de s'estomper; mais les réponses de Joaquim étaient invariablement froides et commerciales: "Par notre brick Legitimo Africano, j'ai reçu ce jour ton chargement de 230 articles(des esclaves)...Je déplore la perte d'un tiers due à une épidémie de dysenterie. Les femmes résistent beaucoup mieux que les hommes et j'aimerais connaître ton opinion à ce sujet." page 134
Aucun capitaine ne pouvait échapper aux garde-côtes. Aucun ne pouvait embarquer un esclave sans payer une taxe d'exportation ou débarquer une balle de coton sans acquitter un droit.page 163
En 1838, la traite des nègres n'était plus une profession pour un gentleman brésilien....Voilà dix ans que c'était devenu un délit criminel. Pourtant le commerce des esclaves prospérait sans qu'aucune poursuite ne soit engagée et les planteurs de café du Sud réclamaient des esclaves à cor et à cri, mais le nouveau commerce était tombé aux mains de riches portugais que leurs méthodes commerciales rendaient particulièrement impopulaires.Les Brésiliens libéraux détestaient l'esclavage pour des raisons morales et les conservateurs s'en méfiaient pour des raisons pratiques: il y avait trop de Noirs au Brésil. page 177
Les premiers "Brésiliens" de Ouidah furent une cargaison d'anciens esclaves qui avaient acheté leur liberté et nolisé un navire de commerce anglais pour les ramener en Afrique....Les " Brésiliens" firent de Ouidah un petit Brésil . Chaque samedi, Dom Francesco recevait à dîner les chefs de la colonie.Page 190, 191
dimanche, août 12, 2012
PHOTOGRAPHIES ET CARNETS DE VOYAGES (Bruce Chatwin)
Je reviens à l'un de mes auteurs préférés.
"Longtemps avant qu'il ait publié le moindre texte -peut-être même longtemps avant qu'il ait pensé à devenir écrivain- Chatwin avait commencé à travailler sur son "livre nomade". "Il faut que j'écrive ce satané bouquin d'une façon claire et raisonnable. J'ai ouvert la première page cet après-midi un epu comme quelqu'un qui dépose une lettre piégée. C'était horrible. Prétentieux. Mais j'aime toujours : " Les meilleurs voyageurs sont illettrés; ils ne nous ennuient pas avec leurs réminiscences".
"Longtemps avant qu'il ait publié le moindre texte -peut-être même longtemps avant qu'il ait pensé à devenir écrivain- Chatwin avait commencé à travailler sur son "livre nomade". "Il faut que j'écrive ce satané bouquin d'une façon claire et raisonnable. J'ai ouvert la première page cet après-midi un epu comme quelqu'un qui dépose une lettre piégée. C'était horrible. Prétentieux. Mais j'aime toujours : " Les meilleurs voyageurs sont illettrés; ils ne nous ennuient pas avec leurs réminiscences".
LE VOYAGE DANS LE PASSE (Stefan Zweig)
C'est la première fois que je lis un écrit de cet écrivain né en Autriche en 1881 et mort au Brésil en 1942 après avoir fui le nazisme.
LE VOYAGE DANS LE PASSE, nouvelle d'une centaine de pages, raconte l'histoire des retrouvailles au goût amer entre un homme et une femme qui se sont aimés et qui croient s'aimer encore. La femme n'est jamais nommée par son prénom....
(Louis, le personnage principal est rentré du Mexique , après 9 ans d'absence, il y a fait fortune et est dans le train avec "la femme" pour Heidelberg.) " Le train se mit en branle en cahotant. Le cliquetis des roues étouffait la conversation avocassière (des passagers dans le compartiment) et la réduisait à un simple bruit de fond. Mais, ensuite, heurts et à-coups se muèrent peu à peu en un balancement régulier, le berceau d'acier tanguait, incitant à la rêverie. Et tandis qu'au-dessous d'eux, les roues crépitantes filaient, invisibles, vers un avenir que chacun meublait à sa guise, leurs pensées à tous deux voguaient vers le passé comme vers un songe." page 14
(Louis a longtemps vécu dans la pauvreté) "Il avait grandi comme précepteur dans les maisons de riches parvenus, qui le blessaient; statut hybride sans qualité, à mi-chemin entre le serviteur et le familier, chez lui sans y être, simple ornement comme les magnolias qu'on disposait puis dont on se débarrassait après usage, il avait l'âme pleine de haine contre les puissants et le milieu dans lequel ils évoluaient, les meubles lourds et imposants, les chambres cossues, les repas abondants, toute cette richesse à laquelle on tolérait qu'il prît part" Page 18
(Son patron l'appelle pour devenir son secrétaire particulier ; il arrive dans cette maison où il va vivre un ou deux ans) "Des tapis profonds l'attendaient, qui absorbaient ses pas, des tapisseries des Gobelins, dès l'antichambre, tendues sur tous les murs et qui réclamaient des regards solennels, des portes sculptées aux lourdes poignées en bronze, qui, à l'évidence, n'étaient pas faites pour être ouvertes à la main, mais que devaient actionner des serviteurs zélés à l'échine courbée: autant de choses qui, abrutissantes et hostiles, accablaient son amertume orgueilleuse...Il fut submergé par le sentiment d'être un intrus qui n'avait rien à faire là...Page 21
(Son patron lui donne l'opportunité d'aller au Mexique pour extraire un minerai) "Comment une telle offre , lui tombant soudain d'un ciel serein, n'aurait-elle pas tourné la tête d'un ambitieux? Elle était là, enfin, la porte, comme arrachée par une explosion, qui devait l'affranchir de la pauvreté où il croupissait, du monde sans lumière de la servitude et de l'obéissance, de l'éternelle échine courbée de l'homme contraint d'agir et de penser avec modestie: vorace, il scrutait les papiers, les télégrammes, où, à partir de signes hiéroglyphiques, son vaste plan, dans des contours larges et flous , prenait peu à peu forme. Soudain, des chiffres s'abattirent sur lui à grand fracas, des milliers, des centaines de milliers, des millions à administrer, à compter, à gagner, atmosphère incandescente du pouvoir dominateur, où, abasourdi et le coeur battant, il s'élevait soudain, comme un ballon magique, depuis la sphère vile et étouffante où il vivait. Et au-delà de ça: il n'y avait pas que l'argent, les affaires, le goût du risque et des responsabilités. page 32, 33
(La guerre 14-18 est déclarée , impossible de retourner en Europe et de recevoir du courrier de "la femme" et de lui en expédier.) " La firme lui confia pour mission de rendre l'entreprise autonome, et de la diriger comme une compagnie mexicaine...Cela tendait toutes ses forces, faisait bourdonner la moindre de ses pensées. Il travaillait douze heures, quatorze heures par jour avec un acharnement fanatique pour ensuite, le soir, assommé par cette avalanche de chiffres, trop épuisé pour rêver, et inconscient , s'écrouler sur son lit".page 58
"Mais , arriva un jour, jour mugissant de carillons lancés à pleine volée, où les câbles télégraphiques frémirent et où, dans toutes les rues de la ville en même temps, des hurlements, des grosses lettres comme le poing, proclamèrent la nouvelle tant attendue de la conclusion de la paix.."page 61
"Et s'ils s'embrassaient, ce n'était que du regard."
Séparés, elle irradiait depuis une autre sphère où le désir n'a pas de mise, pure, immaculée et même le plus passionné de ses rêves n'avait pas la hardiesse de la dévêtir".
"Te souviens-tu de ce que tu m'as promis...lorsque je reviendrais...?
Ses épaules tremblaient. "Laisse cela, Louis...ce sont de vieilles histoires, n'y touchons pas. Ce temps-là, où est-il?
-Il est en nous, ce temps-là", répondit-il inflexible, dans notre volonté" page 79
"Dans le vieux parc solitaire et glacé,
Deux spectres cherchent le passé." page 100
LE VOYAGE DANS LE PASSE, nouvelle d'une centaine de pages, raconte l'histoire des retrouvailles au goût amer entre un homme et une femme qui se sont aimés et qui croient s'aimer encore. La femme n'est jamais nommée par son prénom....
(Louis, le personnage principal est rentré du Mexique , après 9 ans d'absence, il y a fait fortune et est dans le train avec "la femme" pour Heidelberg.) " Le train se mit en branle en cahotant. Le cliquetis des roues étouffait la conversation avocassière (des passagers dans le compartiment) et la réduisait à un simple bruit de fond. Mais, ensuite, heurts et à-coups se muèrent peu à peu en un balancement régulier, le berceau d'acier tanguait, incitant à la rêverie. Et tandis qu'au-dessous d'eux, les roues crépitantes filaient, invisibles, vers un avenir que chacun meublait à sa guise, leurs pensées à tous deux voguaient vers le passé comme vers un songe." page 14
(Louis a longtemps vécu dans la pauvreté) "Il avait grandi comme précepteur dans les maisons de riches parvenus, qui le blessaient; statut hybride sans qualité, à mi-chemin entre le serviteur et le familier, chez lui sans y être, simple ornement comme les magnolias qu'on disposait puis dont on se débarrassait après usage, il avait l'âme pleine de haine contre les puissants et le milieu dans lequel ils évoluaient, les meubles lourds et imposants, les chambres cossues, les repas abondants, toute cette richesse à laquelle on tolérait qu'il prît part" Page 18
(Son patron l'appelle pour devenir son secrétaire particulier ; il arrive dans cette maison où il va vivre un ou deux ans) "Des tapis profonds l'attendaient, qui absorbaient ses pas, des tapisseries des Gobelins, dès l'antichambre, tendues sur tous les murs et qui réclamaient des regards solennels, des portes sculptées aux lourdes poignées en bronze, qui, à l'évidence, n'étaient pas faites pour être ouvertes à la main, mais que devaient actionner des serviteurs zélés à l'échine courbée: autant de choses qui, abrutissantes et hostiles, accablaient son amertume orgueilleuse...Il fut submergé par le sentiment d'être un intrus qui n'avait rien à faire là...Page 21
(Son patron lui donne l'opportunité d'aller au Mexique pour extraire un minerai) "Comment une telle offre , lui tombant soudain d'un ciel serein, n'aurait-elle pas tourné la tête d'un ambitieux? Elle était là, enfin, la porte, comme arrachée par une explosion, qui devait l'affranchir de la pauvreté où il croupissait, du monde sans lumière de la servitude et de l'obéissance, de l'éternelle échine courbée de l'homme contraint d'agir et de penser avec modestie: vorace, il scrutait les papiers, les télégrammes, où, à partir de signes hiéroglyphiques, son vaste plan, dans des contours larges et flous , prenait peu à peu forme. Soudain, des chiffres s'abattirent sur lui à grand fracas, des milliers, des centaines de milliers, des millions à administrer, à compter, à gagner, atmosphère incandescente du pouvoir dominateur, où, abasourdi et le coeur battant, il s'élevait soudain, comme un ballon magique, depuis la sphère vile et étouffante où il vivait. Et au-delà de ça: il n'y avait pas que l'argent, les affaires, le goût du risque et des responsabilités. page 32, 33
(La guerre 14-18 est déclarée , impossible de retourner en Europe et de recevoir du courrier de "la femme" et de lui en expédier.) " La firme lui confia pour mission de rendre l'entreprise autonome, et de la diriger comme une compagnie mexicaine...Cela tendait toutes ses forces, faisait bourdonner la moindre de ses pensées. Il travaillait douze heures, quatorze heures par jour avec un acharnement fanatique pour ensuite, le soir, assommé par cette avalanche de chiffres, trop épuisé pour rêver, et inconscient , s'écrouler sur son lit".page 58
"Mais , arriva un jour, jour mugissant de carillons lancés à pleine volée, où les câbles télégraphiques frémirent et où, dans toutes les rues de la ville en même temps, des hurlements, des grosses lettres comme le poing, proclamèrent la nouvelle tant attendue de la conclusion de la paix.."page 61
"Et s'ils s'embrassaient, ce n'était que du regard."
Séparés, elle irradiait depuis une autre sphère où le désir n'a pas de mise, pure, immaculée et même le plus passionné de ses rêves n'avait pas la hardiesse de la dévêtir".
"Te souviens-tu de ce que tu m'as promis...lorsque je reviendrais...?
Ses épaules tremblaient. "Laisse cela, Louis...ce sont de vieilles histoires, n'y touchons pas. Ce temps-là, où est-il?
-Il est en nous, ce temps-là", répondit-il inflexible, dans notre volonté" page 79
"Dans le vieux parc solitaire et glacé,
Deux spectres cherchent le passé." page 100
mardi, août 07, 2012
PHOTOGRAPHIES ET CARNETS DE VOYAGE (Bruce Chatwin)
Je reviens à l'un de mes auteurs préférés.
"Les meilleurs voyageurs sont illettrés.; ils ne nous ennuient pas avec des réminiscences " page 13
Il concevait le voyage comme une fin en soi, comme une réalisation de l'idée de fuite et d'évasion, mais une évasion hors de rien en particulier et une fuite vers presque tout, un parcours circulaire autour de la terre qui doit se terminer là où il a débuté pour recommencer de nouveau.... Chatwin était un être multiple et il avait en conséquence de nombreux amis très différents entre eux....La grande qualité de ses livres (qui a été reconnu dans le monde entier) et sa mort comparativement précoce, qui nous a privé d'autres oeuvres qu'on peut imaginer plus belles, ont créé une légende, voire un culte. page 13
"Raconter des histoires est la seule occupation concevable pour un être aussi minable que moi."
"Les meilleurs voyageurs sont illettrés.; ils ne nous ennuient pas avec des réminiscences " page 13
Il concevait le voyage comme une fin en soi, comme une réalisation de l'idée de fuite et d'évasion, mais une évasion hors de rien en particulier et une fuite vers presque tout, un parcours circulaire autour de la terre qui doit se terminer là où il a débuté pour recommencer de nouveau.... Chatwin était un être multiple et il avait en conséquence de nombreux amis très différents entre eux....La grande qualité de ses livres (qui a été reconnu dans le monde entier) et sa mort comparativement précoce, qui nous a privé d'autres oeuvres qu'on peut imaginer plus belles, ont créé une légende, voire un culte. page 13
"Raconter des histoires est la seule occupation concevable pour un être aussi minable que moi."
mardi, juillet 31, 2012
CE QU'IL ADVINT DU SAUVAGE BLANC ( François Gardee)
"Au milieu du XIXè siècle, Narcisse Pelletier, un jeune matelot français, est abandonné sur une plage d'Australie. Dix-sept ans plus tard, un navire anglais le retrouve par hasard: il vit nu, tatoué, sait chasser et pêcher à la manière de la tribu qui l'a recueilli.. Il a perdu l'usage de la langue française et oublié son nom.
Que s'est-il passé pendant ces 17 années? C'est l'énigme à laquelle se heurte Octave de Vallombrun, l'homme providentiel qui recueille à Sydney celui qu'on surnomme désormais "le sauvage blanc".
Ce récit est tiré d'une histoire vraie. C'est une réflexion sur l'altérité et sur le complexe de supériorité culturelle.
Quand il parvint au sommet de la petite falaise, il découvrit qu'il était seul. La chaloupe n'était plus tirée sur la plage, ne nageait pas sur les eaux turquoise. La goélette n'était plus au mouillage à l'entrée de la baie, aucune voile n'apparaissait même à l'horizon. Il ferma les yeux, secoua la tête. Rien n'y fit. Ils étaient partis. Page 9
Alors, il découvrit qu'il était seul. Il poussa un hurlement , qu'aucun navire ne pouvait entendre...Page 11
( Octave de Vallombrun a recueilli Narcisse et est en réunion dans le bureau du gouverneur anglais à Sydney)."Je n'écoutai pas les bavardages des autres participants, qui se félicitaient de ce que aucun de leurs compatriotes (anglais) n'ait atteint ce degré d'abaissement, et qu'il fallait décidément être français pour tomber aussi bas" page 40
Les progrès de Narcisse m'apprennent d'autres choses, que je ressens confusément et ne parviens pas à mettre en ordre. Peut-être ne saurais-je jamais rien de ces nègres australiens- mais ce que j'entrevois à travers le parcours de Narcisse est porteur d'enseignements d'une autre nature, et qui ne me semblent pas moins importants...Narcisse ne parvient pas à écrire, ni à penser le futur, ni à raconter son séjour. Je croyais au début que son esprit n'était qu'une page blanche sur laquelle mes leçons allaient se graver, ou une cire molle sur laquelle j'imprimerai ma marque page105
Il faudrait reconnaître comme civilisées les coutumes barbares que Narcisse révèle chaque instant? Cela ne se peut. page 110
Je regarde Narcisse qui regarde la mer. (en route vers la Grande Bretagne) Quatre mois déjà que nous passons toutes nos journées, ensemble le sauvage blanc, muet, effrayant, apeuré, est devenu ce compagnon de voyage souriant et réservé qui n'attire pas l'attention et moi, ai-je été transformé par cette aventure? Les observations que je fais, minent leurs certitudes. Qu'est-ce qu'un sauvage? et si Narcisse était devenu complètement sauvage, quel jour et à quelle heure est-il redevenu civilisé ? page 134
La Société de Géographie a procédé, à ma demande, à une recension de tous les cas connus . Aucun n'est resté dix-huit ans dans une solitude absolue.Aucun pour tout dire n'a ainsi adopté entièrement les moeurs et la langue des sauvages. Le cas d'un jeune homme blanc, devenu complètement sauvage, oubliant entièrement ses origines, semble sans exemple. ...On connaît, à l'inverse, des sauvages amenés en Europe et qui se sont adaptés à notre mode de vie...Ainsi, le sauvage vivant au milieu des Blancs adopte nos usages, alors que le Blanc précipité parmi eux conserve les bienfaits de la civilisation, des années durant - à la seule exception connue et pour cela fascinante de Narcisse. Peut-on mieux démonter la supériorité du Blanc sur le sauvage? La force d'attraction ainsi mise en valeur, et qui s'exerce toujours dans le même sens, confirme xe que le bon sens suggère. A l'exception de Narcisse. page 233
Narcisse -est employé au Service des Phares- ne fait que reproduire le savoir appris des sauvages, me direz-vous? Certes. Mais il y a donc un savoir des sauvages? Quel est-il? Quels autres trésors contient-il? page 254
Dialogue entre De Vallombrun et Narcisse: "Tu étais seul sur la plage..le navire était parti et tu ne savais pas s'il reviendrait...
- Après...après...ce n'était pas Narcisse., parvint-il à dire dans un souffle.
-Entre les deux, qui étais-tu?
Il releva son visage , noyé de larmes silencieuses et finit par dire, d'une voix agonisante : " Parler, c'est comme mourir".page 297 ( Narcisse disparaît à jamais après ce dialogue)
"Parler , c'est comme mourir" Parler, c'est parler de l'indicible de ces journée là-bas, c'est raconter , c'est mettre en mots ses souvenirs que je sollicitais sans cesse et à jamais frappés d'interdit.S'il répondait à mes questions, il se mettait dans le danger le plus extrême. Mourir, non pas de mort clinique, mais mourir à lui-même et à tous les autres. Mourir de ne pas pouvoir penser à la fois ces deux mondes. Mourir de ne aps pouvoir être en même temps blanc et sauvage. page 299,300
Que s'est-il passé pendant ces 17 années? C'est l'énigme à laquelle se heurte Octave de Vallombrun, l'homme providentiel qui recueille à Sydney celui qu'on surnomme désormais "le sauvage blanc".
Ce récit est tiré d'une histoire vraie. C'est une réflexion sur l'altérité et sur le complexe de supériorité culturelle.
Quand il parvint au sommet de la petite falaise, il découvrit qu'il était seul. La chaloupe n'était plus tirée sur la plage, ne nageait pas sur les eaux turquoise. La goélette n'était plus au mouillage à l'entrée de la baie, aucune voile n'apparaissait même à l'horizon. Il ferma les yeux, secoua la tête. Rien n'y fit. Ils étaient partis. Page 9
Alors, il découvrit qu'il était seul. Il poussa un hurlement , qu'aucun navire ne pouvait entendre...Page 11
( Octave de Vallombrun a recueilli Narcisse et est en réunion dans le bureau du gouverneur anglais à Sydney)."Je n'écoutai pas les bavardages des autres participants, qui se félicitaient de ce que aucun de leurs compatriotes (anglais) n'ait atteint ce degré d'abaissement, et qu'il fallait décidément être français pour tomber aussi bas" page 40
Les progrès de Narcisse m'apprennent d'autres choses, que je ressens confusément et ne parviens pas à mettre en ordre. Peut-être ne saurais-je jamais rien de ces nègres australiens- mais ce que j'entrevois à travers le parcours de Narcisse est porteur d'enseignements d'une autre nature, et qui ne me semblent pas moins importants...Narcisse ne parvient pas à écrire, ni à penser le futur, ni à raconter son séjour. Je croyais au début que son esprit n'était qu'une page blanche sur laquelle mes leçons allaient se graver, ou une cire molle sur laquelle j'imprimerai ma marque page105
Il faudrait reconnaître comme civilisées les coutumes barbares que Narcisse révèle chaque instant? Cela ne se peut. page 110
Je regarde Narcisse qui regarde la mer. (en route vers la Grande Bretagne) Quatre mois déjà que nous passons toutes nos journées, ensemble le sauvage blanc, muet, effrayant, apeuré, est devenu ce compagnon de voyage souriant et réservé qui n'attire pas l'attention et moi, ai-je été transformé par cette aventure? Les observations que je fais, minent leurs certitudes. Qu'est-ce qu'un sauvage? et si Narcisse était devenu complètement sauvage, quel jour et à quelle heure est-il redevenu civilisé ? page 134
La Société de Géographie a procédé, à ma demande, à une recension de tous les cas connus . Aucun n'est resté dix-huit ans dans une solitude absolue.Aucun pour tout dire n'a ainsi adopté entièrement les moeurs et la langue des sauvages. Le cas d'un jeune homme blanc, devenu complètement sauvage, oubliant entièrement ses origines, semble sans exemple. ...On connaît, à l'inverse, des sauvages amenés en Europe et qui se sont adaptés à notre mode de vie...Ainsi, le sauvage vivant au milieu des Blancs adopte nos usages, alors que le Blanc précipité parmi eux conserve les bienfaits de la civilisation, des années durant - à la seule exception connue et pour cela fascinante de Narcisse. Peut-on mieux démonter la supériorité du Blanc sur le sauvage? La force d'attraction ainsi mise en valeur, et qui s'exerce toujours dans le même sens, confirme xe que le bon sens suggère. A l'exception de Narcisse. page 233
Narcisse -est employé au Service des Phares- ne fait que reproduire le savoir appris des sauvages, me direz-vous? Certes. Mais il y a donc un savoir des sauvages? Quel est-il? Quels autres trésors contient-il? page 254
Dialogue entre De Vallombrun et Narcisse: "Tu étais seul sur la plage..le navire était parti et tu ne savais pas s'il reviendrait...
- Après...après...ce n'était pas Narcisse., parvint-il à dire dans un souffle.
-Entre les deux, qui étais-tu?
Il releva son visage , noyé de larmes silencieuses et finit par dire, d'une voix agonisante : " Parler, c'est comme mourir".page 297 ( Narcisse disparaît à jamais après ce dialogue)
"Parler , c'est comme mourir" Parler, c'est parler de l'indicible de ces journée là-bas, c'est raconter , c'est mettre en mots ses souvenirs que je sollicitais sans cesse et à jamais frappés d'interdit.S'il répondait à mes questions, il se mettait dans le danger le plus extrême. Mourir, non pas de mort clinique, mais mourir à lui-même et à tous les autres. Mourir de ne pas pouvoir penser à la fois ces deux mondes. Mourir de ne aps pouvoir être en même temps blanc et sauvage. page 299,300
mardi, juillet 24, 2012
UN SULTAN A PALERME ( Tariq Ali)
Cet écrivain indien raconte l'époque - 1153- où islam, chrétienté, judaïsme cohabitaient en Sicile . Cependant, ce récit explore la période charnière où la tolérance à l'origine du rayonnement de la Sicile du XIIè siècle, cède la place à la violence entre chrétiens et musulmans..
Le personnage central, Idrisi, cartographe, musulman, achève sa dernière navigation autour de la Sicile avant d'achever sa Géographie universelle., voulue par le roi chrétien Roger -alias Sultan Rujari., grand protecteur des intellectuels musulmans.
Roman plein de rebondissements politiques, religieux, manipulations etc...Je l'ai trouvé intéressant sur le plan historique.
Le personnage central, Idrisi, cartographe, musulman, achève sa dernière navigation autour de la Sicile avant d'achever sa Géographie universelle., voulue par le roi chrétien Roger -alias Sultan Rujari., grand protecteur des intellectuels musulmans.
Roman plein de rebondissements politiques, religieux, manipulations etc...Je l'ai trouvé intéressant sur le plan historique.
vendredi, juillet 20, 2012
SOUS L'ETOILE DE LA LIBERTE (Sylvain Tesson)
Petit livre sur les 6000km à travers l'Eurasie sauvage sur les traces des échappés du goulag. S. Tesson a fait ce rude voyage en 8 mois de mai à décembre 2003- à la rencontre de survivants du système concentrationnaire, c'est une célébration de l'esprit d'évasion et un hommage à ceux qui choisissaient la liberté au prix du froid, de la faim, de la solitude.
L'auteur a voulu refaire le parcours de Salavomir Rawiez, auteur d'"A Marche Forcée," qui a inspiré le film "Les Chemins de la Liberté" adapté en 2010 par Peter Weir.
"Des centaines d'hommes ont lutté contre le vent, le froid et la faim pour reconquérir leur liberté volée. Des Russes, des Bouriates, des Mongols, des Chinois ont réussi à gagner les Indes fuyant les totalitarismes qui se répandaient sur l'Eurasie au cours du xxè siècle. Que font les Tibétains qui passent actuellement l'Himalaya pour échapper à la coercition des Hans? Ils s'enfuient à marche forcée, sur les chemins de la liberté....L'évadé est un homme révolté. Il donne espoir aux oppressés. Il souffre pour eux et endosse le poids d'une responsabilité transcendante: il est chargé de dire au monde entier que l'individu peut triompher des machineries répressives. La puissance étatique ne peut pas arrêter l'homme en marche". préface
Conversation avec Inagda-Yakoutsk: "Vous n'avez jamais songé à vous évader Inagda? - Moi? Mais pour s'évader, il faut savoir où aller!" page 38
L'évadé est un sédentaire contraint de passer par le nomadisme extrême pour reconquérir sa nature. page 63
La yourte exprime l'élan de l'âme. On y résume l'univers: par l'ouverture cerclée au sommet où convergent les arceaux de charpente, on veille à la bonne marche des étoiles. La colonne de fumée qui s'en échappe figure le pilier du ciel. La tente-astrolabe, orientée sur les points cardinaux, donne un sens à l'espace. A la fois, boussole et phare, nid et foetus, la yourte ne présente aucun angle auquel le cavalier risquerait de se cogner.. Elle est le seule marque de l'homme dans la steppe...La yourte est l'écriture d'un peuple qui n'a transmis ni fondations, ni ruines. Les nomades sont condamnés au mouvement perpétuel. Cette fuite en avant qui est leur malédiction (ou leur nature) ne leur permet pas de laisser quoi que ce soit derrière eux de pierre ou de bois. pages 64, 65
Avant de partir, je pensais que la solitude serait mon pire ennemi. Je ne la connaissais pas, et c'est une compagne merveilleuse. On devrait l'appeler Félicité. Elle est le plus beau cadeau que l'on puisse faire à son âme. Elle maintient l'équilibre entre soi-même et le monde extérieur, elle renoue le lien entre l'être et le cosmos. La solitude est un moyen de transport, un infatigable attelage.. Elle fait parfois souffrir. Je me suis surpris à parler tout haut pour la chasser. Je l'ai maudite dans les steppes où ne pousse même pas un arbre pour s'appuyer ou se pendre. Lorsque je sombrais pendant la journée dans une courte et profonde sieste et que, après avoir rêvé des miens et de mes amis, je m'éveillais, seul, dans le néant, environné de vide, la solitude alors étreignait mon coeur. Le reste du temps, elle gonflait mon âme comme le vent se prend dans la voile. page 87
Une évasion ressemble à un couloir de mort qui, en définitive, mènerait à la vie. Page 98
L'auteur a voulu refaire le parcours de Salavomir Rawiez, auteur d'"A Marche Forcée," qui a inspiré le film "Les Chemins de la Liberté" adapté en 2010 par Peter Weir.
"Des centaines d'hommes ont lutté contre le vent, le froid et la faim pour reconquérir leur liberté volée. Des Russes, des Bouriates, des Mongols, des Chinois ont réussi à gagner les Indes fuyant les totalitarismes qui se répandaient sur l'Eurasie au cours du xxè siècle. Que font les Tibétains qui passent actuellement l'Himalaya pour échapper à la coercition des Hans? Ils s'enfuient à marche forcée, sur les chemins de la liberté....L'évadé est un homme révolté. Il donne espoir aux oppressés. Il souffre pour eux et endosse le poids d'une responsabilité transcendante: il est chargé de dire au monde entier que l'individu peut triompher des machineries répressives. La puissance étatique ne peut pas arrêter l'homme en marche". préface
Conversation avec Inagda-Yakoutsk: "Vous n'avez jamais songé à vous évader Inagda? - Moi? Mais pour s'évader, il faut savoir où aller!" page 38
L'évadé est un sédentaire contraint de passer par le nomadisme extrême pour reconquérir sa nature. page 63
La yourte exprime l'élan de l'âme. On y résume l'univers: par l'ouverture cerclée au sommet où convergent les arceaux de charpente, on veille à la bonne marche des étoiles. La colonne de fumée qui s'en échappe figure le pilier du ciel. La tente-astrolabe, orientée sur les points cardinaux, donne un sens à l'espace. A la fois, boussole et phare, nid et foetus, la yourte ne présente aucun angle auquel le cavalier risquerait de se cogner.. Elle est le seule marque de l'homme dans la steppe...La yourte est l'écriture d'un peuple qui n'a transmis ni fondations, ni ruines. Les nomades sont condamnés au mouvement perpétuel. Cette fuite en avant qui est leur malédiction (ou leur nature) ne leur permet pas de laisser quoi que ce soit derrière eux de pierre ou de bois. pages 64, 65
Avant de partir, je pensais que la solitude serait mon pire ennemi. Je ne la connaissais pas, et c'est une compagne merveilleuse. On devrait l'appeler Félicité. Elle est le plus beau cadeau que l'on puisse faire à son âme. Elle maintient l'équilibre entre soi-même et le monde extérieur, elle renoue le lien entre l'être et le cosmos. La solitude est un moyen de transport, un infatigable attelage.. Elle fait parfois souffrir. Je me suis surpris à parler tout haut pour la chasser. Je l'ai maudite dans les steppes où ne pousse même pas un arbre pour s'appuyer ou se pendre. Lorsque je sombrais pendant la journée dans une courte et profonde sieste et que, après avoir rêvé des miens et de mes amis, je m'éveillais, seul, dans le néant, environné de vide, la solitude alors étreignait mon coeur. Le reste du temps, elle gonflait mon âme comme le vent se prend dans la voile. page 87
Une évasion ressemble à un couloir de mort qui, en définitive, mènerait à la vie. Page 98
mardi, juillet 17, 2012
LA FEMME SANS SEPULTURE ( Assia Djebar)
"Une Femme sans sépulture , c'est Zoulikha, héroïne oubliée de la guerre d 'Algérie, montée au maquis au printemps 1957 et portée disparue deux ans plus tard, après son arrestation par l'armée française. Femme exceptionnelle, si vivante dans sa réalité de mère, d'amante, d'amie, d'opposante politique, dans son engagement absolu et douloureux, dans sa démarche de liberté qui scelle sa vie depuis l'enfance et qui ne l'a jamais quittée, sa présence irradiante flotte à jamais au-dessus de Césarée."
Pages d'histoire de cette guerre franco-algérienne vues du côté algérien, écrites en français mais très souvent pensées en arabe, ce qui révèle la langue parlée dans ce pays sans compter avec les langues locales. Ce livre ressuscite un destin de femme et empêche l'oubli de ces années qui ont précédé l'indépendance de ce pays.
Pages d'histoire de cette guerre franco-algérienne vues du côté algérien, écrites en français mais très souvent pensées en arabe, ce qui révèle la langue parlée dans ce pays sans compter avec les langues locales. Ce livre ressuscite un destin de femme et empêche l'oubli de ces années qui ont précédé l'indépendance de ce pays.
samedi, juillet 07, 2012
PHOTO DE GROUPE AU BORD DU FLEUVE ( Emmanuel Dongala)
E. Dongala est né en 1941 d'un père cpngolais et d'une mère centrafricaine, il a quitté le Congo au moment de la guerre civile en 1997. Il vit actuellement aux Etats-Unis.
Description décapante des rapports de pouvoir dans une Afrique contemporaine dénuée de tout exotisme.Un groupe de femmes cassent des blocs de pierre dans une carrière au bord d'un fleuve africain. Elles viennent de savoir que la construction d'un aéroport a fait considérablement augmenter le prix du gravier, et elles ont décidé ensemble que le sac qu'elles cèdent aux intermédiaires coûterait désormais plus cher et que Méréana - le personnage central du roman- serait leur porte-parole dans cette négociation.
Ces casseuses de cailloux découvrent la force collective et retrouvent l'espoir dans la lutte entre elles et les "acheteurs de cailloux". Attaquées par la troupe, emprisonnées pour certaines, elles font bloc contre le gouvernement et lui tiennent tête.
Description décapante des rapports de pouvoir dans une Afrique contemporaine dénuée de tout exotisme.Un groupe de femmes cassent des blocs de pierre dans une carrière au bord d'un fleuve africain. Elles viennent de savoir que la construction d'un aéroport a fait considérablement augmenter le prix du gravier, et elles ont décidé ensemble que le sac qu'elles cèdent aux intermédiaires coûterait désormais plus cher et que Méréana - le personnage central du roman- serait leur porte-parole dans cette négociation.
Ces casseuses de cailloux découvrent la force collective et retrouvent l'espoir dans la lutte entre elles et les "acheteurs de cailloux". Attaquées par la troupe, emprisonnées pour certaines, elles font bloc contre le gouvernement et lui tiennent tête.
dimanche, juillet 01, 2012
LES HEURES SOUTERRAINES (Delphine de Vigan)
J'ai été déçue par ce roman . C'était le premier que je lisais de cet écrivain.
LA MER NOIRE (Kéthévane Davrichewy)
Ce livre raconte les souvenirs d'une vieille dame qui a quitté précipitamment la Géorgie en 1919, avec sa famille, pour fuir l'invasion bolchévique dans son pays qui venait de se déclarer indépendant. La vie se refait peu à peu dans l'univers parisien. La communauté géorgienne garde les traditions, rêve de retourner au pays etc....
"Je meurs des mots que personne ne prononce" page 94
"Pourquoi chercher à tout prix à s'intégrer? Nous sommes différents.Je le ressens chaque fois qu'on cherche à me connaître. J'ai presque honte de me présenter. Je ne dis pas que j'ai à rougir de mes origines, mais j'ai peur de la différence. Je le sens, dans leurs yeux, quand nos mères marmonnent des phrases incompréhensibles pour eux, ...quand on n'arrive pas à prononcer mon nom. Cette barrière me laisse sans force". page 104
"Je meurs des mots que personne ne prononce" page 94
"Pourquoi chercher à tout prix à s'intégrer? Nous sommes différents.Je le ressens chaque fois qu'on cherche à me connaître. J'ai presque honte de me présenter. Je ne dis pas que j'ai à rougir de mes origines, mais j'ai peur de la différence. Je le sens, dans leurs yeux, quand nos mères marmonnent des phrases incompréhensibles pour eux, ...quand on n'arrive pas à prononcer mon nom. Cette barrière me laisse sans force". page 104
samedi, juin 09, 2012
LA, AVAIT DIT BAHI (Sylvain Prudhomme)
Pas de point dans tout le roman , très peu de virgules, pas de majuscule au début des paragraphes...Tout cela un peu déroutant, le passé et le présent se mêlent... Je n'ai pas terminé le livre.
Au volant d'un camion, sur les routes d'Algérie, Bahi raconte au narrateur ses souvenirs de la ferme où il a travaillé cinquante ans plus tôt, à la veille de l'indépendance. Il lui décrit l'Algérie d'aujourd'hui, s'amuse des petits bénéfices qu'il fait , à soixante-dix ans, en revendant du sable d'un bout à l' autre du pays, se moque tendrement de la réussite trop clinquante de ses fils. Des réunions clandestines à deux pas de la ferme aux descentes à la plage, du travail dans les vignes à la folie meurtrière des fêtes de l'Indépendance à Oran, c'est tout un pan du passé qui renaît peu à peu, habité par la figure du fermier Malusci, que Bahi , malgré tout ce qui les séparait, n'a pas oublié."
Au volant d'un camion, sur les routes d'Algérie, Bahi raconte au narrateur ses souvenirs de la ferme où il a travaillé cinquante ans plus tôt, à la veille de l'indépendance. Il lui décrit l'Algérie d'aujourd'hui, s'amuse des petits bénéfices qu'il fait , à soixante-dix ans, en revendant du sable d'un bout à l' autre du pays, se moque tendrement de la réussite trop clinquante de ses fils. Des réunions clandestines à deux pas de la ferme aux descentes à la plage, du travail dans les vignes à la folie meurtrière des fêtes de l'Indépendance à Oran, c'est tout un pan du passé qui renaît peu à peu, habité par la figure du fermier Malusci, que Bahi , malgré tout ce qui les séparait, n'a pas oublié."
vendredi, juin 01, 2012
LE GRAND COEUR (Jean-Christophe Rufin)
Rufin nous raconte la vie de Jacques Coeur. Il nous fait revivre ce personnage très contreversé de la fin du Moyen-Age et début Renaissance. C'est à sa femme que l'on doit cet adage "A coeur vaillant, rien d'impossible!".
"Je ne vois pas ma vie de demain, seulement celle d'aujourd'hui et surtout d'hier." page 18
"Je ne vois pas ma vie de demain, seulement celle d'aujourd'hui et surtout d'hier." page 18
Je mesurai très tôt à quel point les qualités humaines recèlent des dangers et combien il est imprudent d'en faire étalage....Talent, réussite, succès font de vous un ennemi de l'espèce humaine qui, à mesure qu'elle vous admire le plus, se reconnaît moins en vous et préfère vous tenir à distance. page 48
A mon réveil (sa nuit de noces) j'éprouvais une légère amertume, en même temps que le grand soulagement, de savoir que nous serions toujours deux, mais chacun seul. page56
(Jacques Coeur est à Damas) Il était heureux que les croisés n'aient pas réussi à conquérir l'Occident. Et il était nécessaire qu'ils n'y parviennent jamais....Nous (Jacques Coeur et ses compagnons) étions les agents de l'échange et non de la conquête. Notre vocation était d'apporter à chacun le meilleur de ce que produisait l'autre.. Nous avions, nous aussi, à notre manière, l'ambition de nous approprier la civilisation des autres mais en contrepartie de ce qu'ils pouvaient désirer de la nôtre. La destruction, le pillage, l'asservissement nous étaient étrangers. page 110
J'avais fait le deuil de mes rêves et je les avais remplacés par des souvenirs; page 112
Pour voir bouger les choses, il faut bouger soi-même page 115
Lui-même, (le roi Charles VII) , tourné vers la ville, voulait acquérir le superflu sans lequel le nécessaire paraissait fade.
page 228
Il vient toujours un moment où le rêveur, qui d'ordinaire se croit heureux parce que ses songes l'emportent sans cesse ailleurs, prend conscience de son malheur. page 229
J'aime, moi, le pouvoir tout brut et que rien ne dissimule, celui des rois ou des riches négociants. Cette puissance-là, au moins, dit son nom. Elle se donne pour ce qu'elle est et à chacun revient de juger ce qu'il compte face à elle. Le pouvoir ecclésiastique avance, lui, sous le masque de l'humilité. Il n'agit ni ne frappe jamais sans invoquer la soumission de celui qui l'exerce à une force supérieure dont il feint d'être l'esclave. En somme, en face d'un religieux, on ne sait pas à qui l'on a affaire: un maître ou un serviteur, un faible ou un fort. Toutes les affaires, en ces matières, sont incertaines, secrètes, et recèlent des pièges cachés que l'on découvre en sentant ses pas se dérober. pages 339, 340
Ce monde, j'en ai rêvé. Mais la réalité n'a pas la légèreté des rêves. La réussite de mes projets allait au-delà de tout ce que j'avais pu imaginer et je me sentais enseveli sous ce poids....Tel , j'étais devenu. La liberté et la paix pour lesquelles j'avais oeuvré étaient partout sauf en moi. J'étais envahi, par le désir fou, urgent, d'abandonner cette vie, de jouir paisiblement d'une prospérité suffisante, modeste, de retrouver l'oisiveté et les rêves, l'amour... page 404
Je pensais qu'arrivé l'heure de mon arrestation, mon enthousiasme faiblirait. Il n'en est rien. Curieusement, le souvenir que j'en garde n'est pas mauvais. J'ai même le sentiment très net, aujourd'hui que ma disgrâce a constitué pour moi une nouvelle naissance. page 426
Je suis persuadé que les hommes qui acceptent entièrement les lois existantes peuvent vivre bien, se hisser à de hautes fonctions, triompher des obstacles, mais ils ne produiront rien de grand. page 441
La souffrance et le deuil font rechercher le plaisir quand on peut le connaître à nouveau. En même temps, ils le troublent. Jamais, après de telles expériences, l'esprit ne peut s'abandonner tout à fait à la douceur, au luxe, à l'amour, car, pour en jouir, ces expériences doivent être ressenties comme éternelles. Dès lors que de noirs souvenirs leur fixent des bornes et rappellent qu'en s'y livrant, on ne fait que retarder le retour inévitable du malheur et de la mort. page 480
Je peux mourir car j'ai vécu. Et j'ai connu la liberté. page 489
J'aime, moi, le pouvoir tout brut et que rien ne dissimule, celui des rois ou des riches négociants. Cette puissance-là, au moins, dit son nom. Elle se donne pour ce qu'elle est et à chacun revient de juger ce qu'il compte face à elle. Le pouvoir ecclésiastique avance, lui, sous le masque de l'humilité. Il n'agit ni ne frappe jamais sans invoquer la soumission de celui qui l'exerce à une force supérieure dont il feint d'être l'esclave. En somme, en face d'un religieux, on ne sait pas à qui l'on a affaire: un maître ou un serviteur, un faible ou un fort. Toutes les affaires, en ces matières, sont incertaines, secrètes, et recèlent des pièges cachés que l'on découvre en sentant ses pas se dérober. pages 339, 340
Ce monde, j'en ai rêvé. Mais la réalité n'a pas la légèreté des rêves. La réussite de mes projets allait au-delà de tout ce que j'avais pu imaginer et je me sentais enseveli sous ce poids....Tel , j'étais devenu. La liberté et la paix pour lesquelles j'avais oeuvré étaient partout sauf en moi. J'étais envahi, par le désir fou, urgent, d'abandonner cette vie, de jouir paisiblement d'une prospérité suffisante, modeste, de retrouver l'oisiveté et les rêves, l'amour... page 404
Je pensais qu'arrivé l'heure de mon arrestation, mon enthousiasme faiblirait. Il n'en est rien. Curieusement, le souvenir que j'en garde n'est pas mauvais. J'ai même le sentiment très net, aujourd'hui que ma disgrâce a constitué pour moi une nouvelle naissance. page 426
Je suis persuadé que les hommes qui acceptent entièrement les lois existantes peuvent vivre bien, se hisser à de hautes fonctions, triompher des obstacles, mais ils ne produiront rien de grand. page 441
La souffrance et le deuil font rechercher le plaisir quand on peut le connaître à nouveau. En même temps, ils le troublent. Jamais, après de telles expériences, l'esprit ne peut s'abandonner tout à fait à la douceur, au luxe, à l'amour, car, pour en jouir, ces expériences doivent être ressenties comme éternelles. Dès lors que de noirs souvenirs leur fixent des bornes et rappellent qu'en s'y livrant, on ne fait que retarder le retour inévitable du malheur et de la mort. page 480
Je peux mourir car j'ai vécu. Et j'ai connu la liberté. page 489
mardi, mai 29, 2012
INDIAN KILLER (Sherman Alexie)
"A la fin des années 60, dans une réserve indienne, une adolescente met au monde un garçon qu'on lui enlève aussitôt. Le nouveau-né est confié à un pilote d'hélicoptère. Destination Seattle , où l'attendent Olivia et Daniel Smith, un couple de parents adoptifs blancs et aisés....Ni Blanc, ni Indien, John Smith grandira, confronté au mystère de sa naissance et au racisme extérieur: en mal de racines, il patauge et sombre dans la folie...."
Pour elle, (Miss Polatkin, étudiante indienne qui harcèle son professeur ) , en effet, être indien se résumait surtout à une question de survie, et elle s'était à ce point battue pour survivre qu'elle ne savait pas si elle serait capable un jour d'arrêter. Le conflit représentait pour elle une nécessité ( page 75)
John marchait sous une pluie froide et persistante il ne savait pas où il allait, ni comment il était arrivé devant son immeuble, dans Ballard, le quartier scandinave de Seattle. Les immigrants scandinaves les (arbres)avaient presque tous coupés depuis le premier jour où ils avaient entrepris de coloniser l'Amérique, les immigrants européens s'étaient efforcés de rendre le nouveau monde semblable à l'ancien. page 87
Wilson un ex-flic blanc, écrivain - ,ne parvenait pas à comprendre comment fonctionnaient les rapports sociaux chez les Indiens il ne savait pas que, dans le monde indien, il n'existe pas beaucoup de différence entre un Indien riche et un Indien pauvre en règle générale, un Indien est un Indien, les rares qui acquièrent richesse et pouvoir en tant qu'avocats, hommes d'affaires, artistes ou médecins peuvent épouser des Blancs et n'avoir que des amis blancs, mais dans l'ensemble, les Indiens qui appartiennent à des classes sociales différentes se mêlent sans problème les uns aux autres la plupart sont chômeurs ou sous-payés, quelques-uns seulement ont un bon métier et des revenus stables page 190
(Truck, un animateur de radio:) Eh bien, citoyens, nous donnons aux Indiens tout ce qu'ils veulent nous leur donnons des droits de pêche, des territoires de chasse, nous leur permettons de construire des casinos illégaux sur leurs terres. Ils ont des droits que les Américains normaux n'ont pas. Les Indiens sont devenus des super-citoyens qui profitent de tous les avantages d'être américains tout en bénéficiant de privilèges par le seul fait d'être indiens
Et nous leur donnons tout cela parce que nous sommes supposés avoir volé leur terre. Les Indiens vivent mieux aujourd'hui qu'ils ne vivaient dans le passé. Ils ont du travail. Ils ont l'électricité et l'eau courante. Ils ont Dieu. Citoyens, c'est un fait établi que les Indiens sont plus nombreux de nos jours qu'ils ne l'étaient quand Christophe Colomb a découvert ces rivages;...Et malgré toutes ces prérogatives, les Indiens continuent à vivre dans la pauvreté. Ils vivent dans la crasse, mes amis. Les épaves de voitures s'entassent dans leur cours,. Ils ont le plus fort taux de mortalité infantile. Ils ont le plus fort taux d'alcooliques et de drogués. Ils connaissent encore le rachitisme, vous vous rendez compte? On leur donne tout et ils sont incapables de prendre soin d'eux-mêmes. Page 217
lundi, mai 14, 2012
LES SAVANTS ( Manu Joseph)
Aujourd'hui, en Inde, on ne dit plus "intouchable" mais "dalit"'. Un mot, toutefois, suffit-il à changer la donne? Ce n'est pas l'avis d'Ayyan. D'un côté, du sien, une pièce minuscule partagée avec sa jeune épouse et son fils dans une exécrable cité de banlieue de Bombay, tandis qu'il exerce un emploi de secrétaire dans un institut de recherche de haut vol. De l'autre extrémité du spectre social, à l'Institut, les savants , les "brahmanes" et , avec eux, tous les nantis et leurs femmes inaccessibles, le regardent de haut.
Alors, à l'époque où le petit peuple indien, conscient de sa supériorité numérique, acquiert un pouvoir politique de plus en plus important, Ayyan a une idée... Son fils est brillant. Pourquoi ne pas donner, discrètement, un coup de pouce au destin, ne pas compenser les injustices de la naissance et du système de castes? Fort de ce qu'il apprend à l'Institut en écoutant aux portes, Ayyan entretient le mythe d'un petit génie dalit.
Roman longuet...Intéressant car il brosse l'Inde , ses castes etc...
Alors, à l'époque où le petit peuple indien, conscient de sa supériorité numérique, acquiert un pouvoir politique de plus en plus important, Ayyan a une idée... Son fils est brillant. Pourquoi ne pas donner, discrètement, un coup de pouce au destin, ne pas compenser les injustices de la naissance et du système de castes? Fort de ce qu'il apprend à l'Institut en écoutant aux portes, Ayyan entretient le mythe d'un petit génie dalit.
Roman longuet...Intéressant car il brosse l'Inde , ses castes etc...
mardi, mai 08, 2012
MILLE FEMMES BLANCHES (Jim Fergus)
En 1875, un chef cheyenne demande au président Grant de lui faire présent de mille femmes blanches à marier à mille de ses guerriers afin de favoriser l'intégration. Prenant pour point de départ ce fait historique, Jim Fergus retrace à travers les carnets intimes d'une de ces femmes, May Dodd, les aventures dans les terres sauvages de l'Ouest de ces femmes recrutées pour la plupart dans les prisons ou les asiles psychiatriques. C'est un magnifique portrait de femmes qu'il nous offre ainsi , un chant d'amour pour le peuple indien, et une condamnation sans appel de la politique indienne du gouvernement américain d'alors.
Ma définition de l'asile d'aliénés: le lieu où l'on crée les fous. page 27 (May Dodd)
(Le capitaine de l'armée) L'expérience m'a appris, Madame, que les Indiens d'Amérique sont par nature parfaitement incapables de comprendre notre culture- de la même façon que notre race n'entend rien ou fort peu à leurs coutumes.page 70
En parlant de dégradation, je voulais vous dire seulement qu'en offrant aux Peaux-Rouges différents présents - sous forme d'aumônes ou de vivres- , l'Etat n'a rien fait d'autre que les encourager, comme des chiens que l'on nourrit sous la table, à en demander toujours plus.(le capitaine Bourke) page 84
Nous sommes bien minuscules, comparés à la puissance des éléments. Il n'y a rien d'étonnant que ces gens (les Indiens) soient si superstitieux face à eux. Ni qu'ils s'efforcent de gagner les bonnes grâces des dieux des quatre points cardinaux, du ciel et de la terre, sans compter les esprits des animaux sauvages et du temps, car nous vivons à leur merci. Dans cette optique, les Blancs bâtissent leurs forts et leurs maisons, leurs entrepôts et leurs églises comme autant de remparts peu convaincants devant l'immensité d'une terre qu'ils sont incapables d 'aimer, d'un vide qu'ils tentent vainement de combler.page 302 (May Dodd)
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