LA, NOUS SOMMES CHEZ NOUS. Maxim LEO. 2021

 Quatre personnes autour d'une table, et voilà la branche berlinoise des Leo au complet. Les nombreux autres membres de la famille, qui ont fui les nazis dans les années 1930, sont dispersés dans le monde entier. Au fil de ce récit poignant, Maxim Leo  se rend chez eux, en Angleterre, en Israël et en France, et retrace le destin de  ses trois grands-tantes; Hilde, l'actrice devenue millionnaire à Londres; Irmgard, l'étudiante en droit qui s'est convertie au judaïsme avant de prendre un bateau pour Israël et de fonder un kibboutz sur les hauteurs du Golan, et Ilse, la lycéenne qui a survécu en France dans la clandestinité. Il retrace aussi le touchant retour de leurs enfants et petits-enfants à Berlin, dans la patrie perdue de leurs ancêtres. 

A la recherche des maillons manquants de la chaîne des souvenirs familiaux, Maxim Leo découvre un lien qui se joue de toutes les frontières. Avec Là, où nous sommes chez nous, il livre l'histoire inoubliable qu'émouvante de a famille éparpillée. 

L'histoire de ma famille ressemble à la lente course d'un pendule revenant au point de départ. page 13

Irmgard. Elle devait d'abord être sûre de tenir sue ses jambes avant de  s'engager  avec un homme. page 20. Les enfants peuvent aller où ils veulent. Les parents restent là où on a besoin d'eux. page 34

Hilde. Hilde veut devenir comédienne, de préférence dans un cabaret page 35   Fränkel est un intellectuel juif au physique fluet....(Il est médecin et épouse Hilde) A l'aube du 21 mars 1933, on donne des coups à la porte de leur appartement, Kaiserallee. Hilde bondit hors de son lit, court en robe de chambre jusqu'à la porte devant laquelle se trouvent plusieurs hommes en uniforme de la SA qui la poussent brutalement sur le côté. Les sbires traversent le logement, en mettant tout sens dessus dessous.  Ils cherchent des documents, de l'argent et des objets de valeur.....au bout du compte, on emmène Fritz Fränkel  et on le pousse dans le véhicule. Ils le conduisent dans une caserne de la SA...Il y est frappé à coups de fouet et de matraque en caoutchouc, puis interrogé puis de nouveau battu. page 45

Je n'ai pas terminé ce livre. 

LECONS D'UN SIECLE DE VIE (Edgar Morin) 2021.

 Edgar Morin était le seul invité de la Grande Librairie le 9 juin 2021. J'ai acheté son dernier livre   pour compléter l'émission. 

"Qu'il soit entendu que je ne donne  de  leçons à personne. J'essaie de tirer les leçons d'une expérience  séculaire de vie e tje souhaite qu'elles soient utiles à chacun, non seulement pour s'interroger sur sa propre vie, mais aussi pour trouver sa propre Voie." 

A 100 ans, Edgar Morin demeure préoccupé par les tourments de notre temps. Ce penseur humaniste a été témoin et acteur des erreurs et espoirs, crises et dérèglements de son siècle. Il nous transmet dans ce livre les enseignements tirs de son expérience  centenaire de la complexité humaine. 

Je suis un Tout pour moi, tout en n'étant quasi rien pour le Tout.  Je suis un humain parmi les huit milliards, je suis un individu singulier  et quelconque, différent et semblable aux autres. Je suis le produit d'événements  et de rencontres improbables, aléatoires, ambivalentes, surprenantes, inattendues.  Et en même temps, je suis Moi, individu concret, doté en même temps d'une machine hypercomplexe auto- éco- organisatrice qu'est mon organisme, machine non triviale, capable de répondre à l'inattendu et de créer l'inattendu. le cerveau donne à chacun l'esprit et l'âme, invisibles au neuroscientifique qui analyse le cerveau; mais émergeant en chaque humain dans sa relation avec autrui et avec le monde. page 28

Ici, je veux souligner qu'une des grandes leçons  de ma vie , c'est de cesser de croire  en la pérennité du présent, en la continuité du devenir, en la prévisibilité du futur. page 44

"Donne de la vie à tes jours plutôt que des jours à ta vie". Rita Levi-Montalcini. ( Prix Noble de médecine. page 47

Le mot vivre a un double sens. Le premier  est être en vie, exister...respirer, se nourrir, se protéger...Le second sens du mot vivre est de conduire  sa vie avec ses chances et ses risques, ses possibilités de jouissance et de souffrance, ses bonheurs et ses malheurs. La survie est nécessaire à la vie mais une vie réduite à la survie n'est pas une vie. page 47

Le Je a  besoin du Tu, c'est à dire d 'une relation intime...Le Je  a besoin du  Nous...page 49

Etre aimé, c'est être considéré comme être aimable; être admiré, c'est être reconnu comme bonne et belle personne. Etre estimé satisfait le besoin d'estime de soi, dont la reconnaissance par autrui est le pilier. page 66

....Aussi vivre est un  art incertain et difficile où tout  ce qui est passion, pour ne pas succomber  à l'égarement, doit être surveillé par la raison, où toute raison, doit être animée par une passion, à commencer par la passion de connaître. page 75

L'humain n'est ni bon, ni mauvais, il est complexe et versatile. page 79

Je tire de ces années ( les Trente Glorieuses ) la leçon qu'une progression économique et technique peut comporter une régression politique et civilisationnelle, ce qui, à mes yeux, est de plus en plus patent au XXIè siècle.  page 106 

Un tournant historique mondial s'opéra dans les années 1980 sans qu'on s'en aperçoive.....C'est le courant néolibéral de Thatcher ( 1981-1990) et de Reagan ( 1981-1989) qui supprima tout frein au déchaînement du profit  et entraîna un peu partout dans le monde la privatisation des services publics nationaux et l'énorme  accroissement de la richesse des riches et celui de la pauvreté des pauvres.  page 109

En fait, je n'ai cessé d'être étudiant, c'est à dire de continuer à apprendre, et de me remettre sur le chantier de la repensée. page 122

La vie est un cadeau et fardeau, la vie  est merveilleuse et terrible. page 137

TERRA ALTA ( Javier Cercas) 2021

 Sur des terres catalanes qui portent encore les stigmates de la bataille de l'Ebre, Terra Alta est secouée par un affreux fait divers: on a retrouvé , sans vie, déchiquetés les corps des époux Adell, riches nonagénaires qui emploient la plupart des habitants du coin. La petite commune abrite, sans le savoir, un policier s'est montré héroïque lors des attentats islamistes de Barcelone et de Cambrils, et c'est lui, Melchior, qui va diriger l'enquête. Laquelle promet d'être ardue, sans traces d'effraction, sans indices probants. Or l'énigme première - qui est l'assassin?  - va se doubler d'une question plus profonde: qui est le policier? Car, avant d'être un mari et un père comblé, coulant des jours heureux dans cette paisible bourgade, le policier converti en justicier obsessionnel fut un repris de justice, élevé par une prostituée dans les bas-fonds de Barcelone. Alors qu'il se pensait perdu par la rage et par la haine du monde, la lecture  fortuite des Misérables de Victor Hugo est venue exorciser des démons et bouleverser son destin. Il aurait pu être Jean Valjean....s'il ne s'était changé en Javert.  

A Terra Alta, plus qu'ailleurs, bien des  secrets plongent leurs racines dans la guerre. Et, pour résoudre l'affaire qui lui est confiée, Melchior doit avoir conscience que l'amour de la justice absolue, peut s'&vrer la plus  absolue des injustices. Il va lui être donné de partager le dilemme de Jean Valjean :" Rester dans le paradis et y devenir démon! Rentrer dans l'enfer  et y devenir ange !". 

Selon lui, un  écrivain était une personne comme une autre, ni meilleure, ni pire, il fallait avoir conscience des limites de la littérature et bannir cette prétention narcissique, arrogante et dépassée selon laquelle elle était d'une utilité quelconque, parce que la littérature n'était au fond qu'un jeu intellectuel, un divertissement incapable d'enseigner quoi que ce soit à qui que ce soit,  ou d'apprendre le moindre changement. page 47 On lui (Melchor) proposa plusieurs destinations. sans y avoir jamais mis les pieds, sans même jamais avoir entendu parler de cet endroit, il choisit Terra Alta. (Il a dû quitter Madrid car ses collègues de la police connaissait son passé et ses faits dans la police) Page 111. " Un bon endroit. Depuis un certain temps, ils ont un excellent vin, et en été, une reconstitution  de la bataille de l'Ebre, avec la traversée du fleuve et tout le tralala. Ils n'y vont pas de main morte, tu vas aimer. page 112

Ici, tôt ou tard, tout s'exprime par la guerre.  - De toute façon, si tu regardes bien, en réalité, ce n'est pas de la guerre dont les gens parlent. C'est de la bataille de l'Ebre. Ce sont deux choses différentes. La bataille a duré quatre mois, la guerre trois ans. La bataille, c'est une horreur, mais il y avait une certaine dignité , des gens du monde entier y ont pris part, elle figure dans les livres d'histoire et elle a même ses monuments. Mais le restant de la guerre, ç'a été une horreur brutale, une angoisse terrible. Et c'est ce qui  nous a vraiment marqués, c'est la guerre, pas la bataille de l'Ebre.....La bataille n'a fait que laisser des blessures visibles, continua-t-elle....Les tranchées, les ruines, les collines jonchées  d'obus, toutes ces choses que les touristes aiment tant. Mais les vraies blessures,  ce ne sont pas celles -là.  Ce sont celles que personne ne voit.  Celles que les gens conservent secrètement . Ce sont  elles qui expliquent tout mais, de  celles-ci, personne n'en parle. Et qui sait, c'est peut-être mieux comme ça. page 253

LE CERF - VOLANT ( Laetitia Colombani) 2021

 Laetitia Colombani reprend le fil de La Tresse dans un récit initiatique puissant et généreux.  

Brisée par un drame personnel, Léna abandonne la France et son poste d'enseignante pour partir en Inde, au bord du golfe du Bengale. Un matin, alors qu'elle nage dans l'océan, elle manque de se noyer. Une petite fille qui jouait au cerf-volant court chercher de l'aide. Comment la remercier? Agée de dix ans, la petite travaille dans un restaurant et ne sait ni lire ni écrire. Entourée d'un groupe de filles du village et  de leur cheffe, la tumultueuse Preeti, Léna se lance dans un incroyable projet: fonder une école, pour tous les enfants du quartier qui ne sont privés. Au coeur d'une Inde tourmentée commence une aventure où se mêlent l'espoir et les désillusions, la volonté face aux traditions,  et le rêve de changer la vie par l'éducation. 

"Ne marche pas devant moi, je ne te suivrai peut-être pas. Ne marche pas derrière moi, je ne te guiderai peut-être pas. Marche à côté de moi et sois simplement mon amie. " Albert Camus.

"Le malheur est grand , mais l'homme est plus grand que le malheur. " Rabindranath Tagore. 

Naître fille ici est une malédiction, pense-t-elle en quittant le dhaba. L'apartheid commence à la naissance et se perpétue., de génération en génération. Maintenir les filles dans l'ignorance est le plus sûr moyen de les assujettir, de museler leurs pensées, leurs désirs. En les privant d'instruction, on les enfermant dans  une prison, à laquelle elle n'ont aucun moyen d'échapper. On leur retire toute perspective d'évolution, dans la société. Le savoir est un pouvoir. L'éducation, la clé de la liberté. page 48

"Intouchable, chez nous, on dit Dalit,"  précise-t-elle. Une communauté méprisée, mal-aimée du reste de la population...Elle raconte comment , dans l'état voisin du Kerala, les gens de sa condition, devaient marcher à reculons, munis d'un balai pour effacer les traces de leurs pas, afin de ne pas souiller les pieds des autres habitants qui empruntaient le même chemin.  Une soumission institutionalisée par la religion hindoue.  page 56 Naître femme et dalit est la pire des malédictions. page 57

Elle lui tend la main en disant: "Je m'appelle Léna". La cheffe -une Dalit-  marque un temps , sidérée.  Cette main tendue sans arrogance , sans arrière-pensée, est  bien plus qu'un simple salut. Elle signifie; Tu es comme moi, Je n'ai pas peur de  te toucher. Je me moque de ton statut  et de ta soi-disant impureté. Je te considère  en égale et t'offre mon respect. page 61

Le deuil est un chagrin indivisible, que nul ne nous aide à porter. A chacun de s'en arranger. page 101

"L'éducation n'est pas une préparation à la vie : l'éducation est la vie même." John Dewey page 143

Le mariage (en Inde) représente bien plus qu'une simple  cérémonie.. Il est le ciment de la vie sociale, l'événement le plus important de toute une vie.  - quand bien même, il n'a pas été choisi par les intéressés. L'amour ne rentre pas en compte, le "love marriage" est un fantasme, , un concept abstrait, réservé aux étrangers. Dans le pays, la quasi-totalité des unions sont arrangées par les familles, qu'elles appartiennent aux classes les plus pauvres ou les plus fortunées. Toutes sont prêtes à dépenser leurs économies, à s'endetter pour célébrer les noces de leur progéniture. Sans compter la dot de la mariée qui fait l'objet de négociation entre les deux parties. page 161

"Vous n'êtes pas votre pays, votre race, votre religion. Vous êtes votre propre moi avec ses espoirs, et l'assurance de posséder la liberté. Trouvez ce moi, attachez-vous à lui et vous serez sauf et en sécurité. "  Le Gand Maharadjadh. Less is more. page 201

RIVAGE DE LA COLERE . ( Caroline Laurent) 2020

 Certains rendez-vous contiennent le combat d'une vie. Septembre 2018. Pour Joséphin , l'heure de la justice a sonné.  Dans ses yeux, le visage de sa mère. Mars 1967, Marie-Pierre Ladouceur vit à Diego Garcia, aux Chagos, un archipel de l'Ile Maurice. Elle, qui va pieds nus, sans brides ni chaussures pour l'entraver, fait la connaissance de Gabriel venu seconder l'administration coloniale. Un homme de la ville. Une élégance folle...Quelques mois plus tard, Maurice accède à l'indépendance après 150 ans de domination britannique. Peu à peu, le quotidien bouscule, jusqu'au jour où les soldats convoquent  les Chagossiens sur la plage. Ils ont une heure pour quitter leur terre. Abandonner leurs bêtes, leurs maisons, leurs attaches. Et pour quelle raison? Pour aller où?  Après le déchirement viendra la colère, et avec elle, la révolte. 

Roman de  l'exil et de l'espoir. Rivage de la colère nous plonge dans un drame historique méconnu, nourri par une lutte toujours aussi vive  cinquante ans plus tard. 

Ma mère, je la revois sur le bord du chemin, la moitié du visage inondée de lumière, l'autre moitié plongée  dans l'ombre. Ma géante aux pieds nus. Elle n'avait pas la moitié des mots et qu'importe; elle avait mieux puisqu'elle avait le regard. Debout mon fils. Ne te rendors pas. Il faut faire face. page 15

C'est quoi un touriste?  Un Blanc en bermuda et en tongs qui vient oublier à Maurice qu'il gagne de l'argent.?  page 16

Le courage est l'arme de ceux qui n'ont pas le choix. Nous serons tous, dans nos  pauvres existences, courageux à un moment ou à un autre. page 17

 1967   La neige...Le seul mot la faisait frémir. Il fallait se représenter un grand manteau blanc tendu sur le corps du monde, lui avait-on expliqué. page 20

Gabriel grimpa sur le pont supérieur, tangua jusqu'au bastingage. ..Quand il avait quitté Saint-Louis, il avait tourné le dos à un port agité, containers sur les docks, immeubles en construction, route bruyante, marchanda ambulants en tout genre. Il était temps de fuir Maurice. Partir, s'éloigner de soi-même. Mais part-on jamais vraiment? page 27

Sauvage. Sagouin. Nègre-bois. Voleur . Crétin.  Crevard . Fils de rien. Chagossien, ça voulait dire tout ça quand j'étais enfant. Notre accent? Différent de celui des Mauriciens. Notre peau? Plus noire que celle des Mauriciens. Notre bourse? Vide. Nos maisons? inexistantes. " Méprise-les. Oublie-les, me répétait ma mère. Mais comment oublier la honte?  page 33

Si Maurice devient indépendante, il y aura des secousses partout. , y compris ici, aux Chagos J'ignore ce que feront les Anglais, mais une chose est à peu près certaine" Son regard se fit plus sérieux. " Le commerce du coprah risque de s'en  ressentir". page 57

" Bon sang! s'emporta soudain Léon;  Ecoute ça , Gabriel.: 1967 sera une année déterminante pour l'avenir de Maurice, a déclaré en ce 5 janvier 1967 le gouverneur Sir John Rennie. A la demande de S. A. R. Elizabeth II, le peuple mauricien sera appelé aux urnes le 7 août prochain pour décider si oui ou non, Maurice doit devenir indépendante après 157 ans  de présence coloniale  britannique sur le territoire.  Le gouvernement britannique n'ignore pas  qu'un grand vent de changement souffle sur le monde, l'Inde, le Nigeria, le Kenya déjà. ."... Il jeta Le Cernéen sur la table." L'indépendance? Mais on marche sur la tète". "Maurice indépendante! Franchement! ruminait le père" Ce serait une catastrophe. Autant donner le pays aux Indiens!" Gabriel fit un effort pour balbutier. : "Mais Gaétan Duval ne le permettra pas, non? - Tu as raison". . pages 58, 59

" ça veut dire quoi l'indépendance? Qui est indépendant. L'êtes-vous vous mêmes?  J'ai longtemps cru ne ce rêve. Liberté, autonomie. Applicable aussi bien en politique que dans l'intimité. ....L'indépendance, je veux dire la pure, la véritable, l'absolue n 'existe pas. page 61

Ce qui nous fonde, n'est-ce pas simplement l'amour qui a présidé à notre naissance, ou bien l'inverse, l'absence de tout sentiment. page 73

Gabriel se leva.  Sa soeur n'avait pas le droit d'avoir une amie indienne. Lui n'avait pas le droit  d'aimer une Chagossienne. Comme si les mélanges n'avaient jamais jamais existé; comme si eux, les créoles, étaient des Blancs; ils n'étaient pas des Blancs. page 77

Août 1967. " Good evening ladies and gentlemen.....Victory....."Quoi? " Mauritian said Yes ! to Independence."  Un cri. Geneviève. " Mauricien people said Yes!...Nearly 55% of the population vote for...." page 85 L'indépendance, c'était la défaite des créoles,  des Blancs, des catholiques. page 86

 1968. Muet, Gabriel regardait droit devant lui, sauf que devant lui, il  n'y avait rien. page 120

Un mot préparé pour le Premier Ministre  britannique Harold Wilson, daté du  22 septembre 1965." L'indépendance de Maurice était  conditionné au détachement de Chagos et de quelques îles dépendant des Seychelles. ...Diego Garcia serait loué aux Américains pour une période de cinquante ans, avec possible reconduction de vingt ans. Un projet de base navale était à l'étude. Le dernier document  établissait un calendrier prévisionnel de l'évacuation de l'île;...Le territoire "vierge d' habitants autochtones". afin d'obtenir un accord pour créer la base militaire. Les Britanniques visaient un plan en trois étapes. : encourager les départs volontaires, stopper l'approvisionnement de vivres et de biens via les navires de ravitaillement. Enfin, employer la force....page 124...Les Chagos n'étaient plus rattachés à Maurice. 

Mars 1970. Depuis un an, aucun bateau de ravitaillement n'avait fait escale à Diego Garcia. Pas de vin. Pas de légumes frais. Pas de viande. page129

Janvier 1971. " Pour des raisons de sécurité, l'île aussi va fermer. Oh, I'm sorry.  Vous allez devoir quitter l'île". ..." Vous êtes en danger. Il faut partir.  Plus personne ne pourra vivre  à Diego Garcia"...." Les ordres sont les ordres. Vous avez une heure pour  rassembler quelques affaires. Pas de meubles, pas de choses encombrantes. Le strict minimum. Une heure! Les soldats vont vous accompagner". ...Tout le monde pleurait. pages 158, 159

Il n'y avait pas d'argent à Diego Garcia, mais depuis qu'elle était à Maurice, elle avait appris à compter. page 173...Maurice a signé un accord avec l'Angleterre. Le gouvernement a vendu l'archipel, vous ne pouvez plus rentrer chez vous. page 190

Le lendemain, dimanche 18 novembre 1973, Gabriel embarqua  avec les Mollinart sur le navire. Les malles étaient empilées dans une cabine réservée. Après les avoir accompagnés jusqu'à la jetée, un officier américain leur fit le salut militaire. page 193

Janvier 1974. "Alors, nos îlois? Une catastrophe, n'est-ce -pas?  Quand je pense que les Anglais m'avaient promis un accueil digne...."Tout est arrangé aves Maurice!" Combien de fois ai-je entendu cela?...Tu connais la dernière?  Trois millions de livres en échange des Chagos. dans la poche du gouvernement. De notre gouvernement, cela va sans dire. Et les îlois n'ont même pas un logement correct"! ( Mollinart à Gabriel) page 224 (Gabriel devint professeur d'anglais  à Maurice, grâce à Mollinart, il  lui devait aussi son appartement de quatre-vingts mètres carrés dans  Port- Louis. )  page 224

2000. Novembre 2000, la Haute Cour de Londres. A l'issue d'un long procès, la Haute Cour a reconnu que le dépeuplement des Chagos était "illégal"; en violation complète de la Charte des Nations Unies. Elle nous accordait le droit de retourner, en théorie du moins, dur certaines îles e l'archipel. Mais pas à Diego Garcia.  page 261 La gifle finale, c'est juin 2004.  Deux "ordres in council" d ela Reine Elizabeth. Des décrets qui reviennent sur la décision de la Haute Cour. L'accès des Chagos est définitivement interdit à "quiconque". Notre espoir est piétiné. page 262

Février 1975. Marcel ...." il faut que les Chagossiens  portent plainte. Contre le gouvernement britannique" - " contre le gouvernement britannique. Les Chagossiens? - Oui, Gabriel. Seule la loi pourra réparer le tort qui leur a été fait".  page 288

Mai 1975. " Je veux que Marie et Josephin puissent retourner un jour à Diego Garcia" ' - Je te comprends Gabriel. je te comprends. page 345

Juin 1975. ( Marie fait la grève de la faim pendant 18 jours pour obliger le gouvernement britannique a réexaminé le retour des Chagos dans leur île) "Gabriel, on l'a!" Un brouhaha se déversa dans ses oreilles...." Marie....L'article du Washington ¨Post! ça y est! On l'a! ...Le monde entier va savoir ce qui s'est passé.  page 378

Juin 1975. "Vingt et un. Plus la moindre force! ...Vingt et un! " Soudain, u  bruit de métal. La grille s'ouvre. Des hommes. Blancs. Bien habillés." Madame..." Nous voulions vous l'annoncer de vive voix. Le gouvernement britannique vient de nous téléphoner. Ils acceptent de revenir que le différent qui vous oppose. ..." On  a gagné". Des cris, des cris, des cris. " Marie, tu as réussi! " Des larmes. Gabriel. page 381

Mars 2006. Des touristes! Ils veulent faire de nous des touristes, des pèlerins, des  mendiants.? Pour calmer, le Royaume-Uni nous permet enfin d'accéder aux Chagos! Une semaine de "tournée humanitaire! " Ainsi font...trois petits tours et puis s'en vont. page 385

La justice ne vient pas des lois et des Etats. Elle vient seulement des hommes, parfois. page 399

LA HAYE. enfin. ( Josephin) La cour internationale de justice n'étant pas habilitée à trancher les différents bilatéraux, le Royaume-Uni demande à la cour de se déclarer incompétente et de s'abstenir de juger". page 405...Il a fallu patienter. des mois jusqu'à  ce lundi 25 février 2019 où mon téléphone a sonné plusieurs fois.  La Cour de La Haye venait de rendre son avis consultatif...." La Cour ayant constaté que la décolonisation de Maurice ne s''est pas réalisée dans le respect du droit des peuples à l'autodétermination, le maintien de l'administration de l'archipel des Chagos par le Royaume -Uni constitue un  fait illicite qui engage la responsabilité internationale de cet Etat.....Dès lors, le Royaume-Uni est tenu, dans les plus brefs délais, de mettre fin à son administration de l'archipel des Chagos, ce qui permettra à Maurice d'achever la décolonisation de son territoire dans le respect du droit  e s peuples à l'autodétermination."  J'ai hurlé. Ce n'était pas un cri de joie, ni de soulagement, i de victoire, ni de chagrin, ni de fierté, c'était tout ça à la fois, mêlé, fondu, un sentiment nouveau ....Les Chagos devaient revenir aux Chagossiens. En moi, une vague immense  s'est mise à charrier des visages....J'ai pensé à ma mère. page 406